A Deidade manifestada na carne

Evidências Esmagadoras para 1 Timóteo 3:16

Em 1 Timóteo 3:16, a diferença entre "Deus se manifestou em carne" e "Aquele que se manifestou em carne" é crucial. Por que a maioria das Bíblias tradicionais usa "Deus"? A resposta está na história e na teologia da Igreja.

A leitura "Deus se manifestou em carne" (Theos) é a mais correta e historicamente comprovada:

* Evidência Manuscritológica (98%): Embora os códices mais antigos, como o Sinaítico e o Vaticano (Século IV), tenham a leitura Aquele, a esmagadora maioria – 98% dos manuscritos gregos (Texto Majoritário/Bizantino) – atesta a leitura Theos (Deus). Isso mostra qual texto foi preservado e transmitido pela grande maioria da Igreja.

* Os Códices Corrigidos: Manuscritos antigos como o Alexandrinus (Século V) e o Ephraemi Rescriptus (Século V) foram corrigidos em épocas remotas para a leitura Theos, validando-a como a tradição aceita.

* O Consistente Testemunho dos Pais da Igreja: Teólogos influentes desde o início da Igreja Primitiva citaram e defenderam esta leitura:

* Inácio de Antioquia (Início do Século II) já usava a expressão "Deus feito carne" (Epístola aos Efésios), ecoando a clareza de Theos

* Cirilo de Alexandria (Século V) defendeu intensamente a leitura Theos nas grandes controvérsias cristológicas, provando sua importância doutrinária.

* João Crisóstomo (Século IV/V) e Dionísio de Alexandria (Século III) também atestam esta leitura em seus comentários e usos.

A evidência dos Lecionários Grego-Bizantinos (uso litúrgico da Igreja) e das traduções tradicionais confirma: o mistério da piedade é a revelação de que Deus (Theos) se manifestou na carne (ἐν σαρκί), foi justificado no Espírito (ἐν πνεύματι) e recebido na glória (ἐν δόξῃ).

A deidade de Cristo é, e sempre foi, sem controvérsia para a Igreja majoritária.

Pastor Rui Dias

Pastor na IBBV